（世界日报） 旺扎上尊展显金刚力在圣迹寺提起千斤拦殿金刚杵 – 有神通也开不了现量伏藏
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)
富之所獲，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。
下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。第二，要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才能進入第三，即是定業要正，選擇的道路要是正道而不是邪道，事業是有前途的、光明的，不是陰暗的、狹窄的、倒閉的，如果做到這三點，最後就可得到良好的收獲，結出優良的果實。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二)
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《佛說除眼障經》
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《佛說除眼障經》
南無本師釋迦牟尼佛
南無 第三世多杰羌佛
南無一切諸佛海會菩薩
香 讚
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
無量百千萬億恆河沙世界。正法明如來妙覺觀世音菩薩摩訶薩。無量正法光明佛。大悲菩提覺。護念眾有情。是故應頂禮。斷除六根三藏經。利益六道三界出。八萬四千慧根生。千手千眼觀世音。大悲救眾生。文殊菩薩七佛因。開膚智慧心。普賢菩薩願力王。滅除無明障。神獅吼聲魔子驚。象王怒震群邪伏。百善利眾先。自持金剛戳。聖力加持祥瑞來。昏花兩眼光明開。無始業。今造業。如法修行全消絕。眼存障翳魔。眼入視析魔。光刺瞳花魔。風砂眼底魔。青光紅眼魔。失明黑暗魔。發下菩提心。悲願利眾行。眼魔盡消滅。光明復清晰。除眼障經人修得。功德道力眼光澈。十方護法盡護佑。隨緣所顯悉成就。如是持咒無上力 即說咒曰如法耳。
覩松勒司桑結捫己拉 嗡 嘛黑以納嘛(七稱)
唵嘛呢叭咪吽
噶瑪德格貢拉仁波切 恭敬講述
佛陀說如恆河的沙數目那樣多眾生的世界，古佛正法明如來妙覺觀世音菩薩觀照護念著一切眾生，眾生應該恭敬頂禮。無量正覺的一切光明，皆是依大悲菩提心而獲得無上正等正覺的佛陀，唯有依佛教之經律論三藏之正知正見修行，才能斷除眾生之眼、耳、鼻、舌、身、意六根對六塵之染著，八萬四千慧根生發，轉識成智，即解脫地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅與天人六道輪迴，出離欲界、色界、無色界。千手千眼觀世音菩薩，願力大悲救度眾生。文殊菩薩乃七佛之師，能開啟眾生之般若智慧。普賢菩薩稱為願力之王，滅除眾生無始無明業障。文殊菩薩坐騎神獅的吼聲，能使魔子魔孫驚魂失魄，普賢菩薩的坐騎象王發怒威震，妖邪魔子魔孫皆仆伏散架。所有的一切善事，利益眾生才是真正的善行，無論甚麼金剛戳，善行才是真正的金剛戳。因此，做到以上的行持，一切佛菩薩的加持力量，祥瑞的光明會到你身上，昏花的兩眼會清晰，如果能依修行法如法行持，無始造的一切黑業，以及今生的一切不淨之業，均在修行中消失殆盡。包括眼睛的：眼翳病、白內障、視網膜病變、視力退化、畏光、砂眼、乾眼、青光眼、紅眼、失明等各類眼疾，祇要能真誠發起菩提心，施以大悲願力利益一切眾生，一切對眼不利的疾病和魔障全部消除，一切黑暗都會移盡，達成光明清晰。《佛說除眼障經》除了唸誦之外，更要去修，只要如此行持，意思是重在於修行，功德道力自然增長，眼經會變得視力清淨，透澈無障，而十方的護法都會輔助於你，隨著誦經修行人的因緣深淺、緣起的不同，獲得不同程度的了生脫死和成就及其圓滿的證量。我們將此最至高無上除眼病的咒語，在唸誦持咒的時間，已給你殊勝的加持。現在馬上唸咒，產生巨大的殊勝法力。
佛說除眼障經-普通話版 ( 1.香讚 2.恭唱 )
佛說除眼障經-粵語版 ( 1.香讚 2.恭唱 )
《佛說除眼障經》
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回覆杜松行者對聯之三
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回覆杜松行者對聯之三
杜松行者輕安：
我真有些擔心由我們造成他人誤會而斷滅善根，但經思考後，還得隨境所遷。我發自肺腑的坦誠告訴你，在你不了解情況的前提下，我只能說你提得好，我們是犯了瑜伽十四根本戒之第一戒，但如果你清楚情況，那就不一定是提得好了。
首先謝謝你的幫助，但你要明白，我們是在學佛修行，自然要按照佛陀的教導去修正自己的言行，我們是遵照 第三世多杰羌佛 的法示去做的。當鄔金聽列的官方網站那一篇為抬高自己而弄虛的噱頭文章出現時，幾天的時間，我們就從鄔金聽列開示的兩本書中挑出了兩百多條違背經教的原則問題逐一作了詳盡批點，準備公諸世人明鑑。當 第三世多杰羌佛 看到後說：“你們是修行人，不是爭強鬥狠鑽營是非的，鄔金聽列還年輕，他還在學習上進中，難免會有法義理解偏差的地方，上別人的當做錯事是正常的，你們要原諒他，不可以搞是非，更不可以傷害任何人，你們要看到他的善良，他的努力，他的長處，如果挖出問題就舉棒打，他哪裡有信心增益呢？他勸人為善的那一面你們也應該看到。慈悲利益眾生，這是你們唯一要做的。”
我可以明確地說，是 第三世多杰羌佛 加持保護了他，正如鄔金聽列的本尊法金剛上師所說的那樣：“ 多杰羌佛 在加持噶瑪巴，化現成 第三世多杰羌佛 了。”事實上， 第三世多杰羌佛 隨時都在為鄔金聽列作加持，祈願他真正成為噶瑪巴的利生心行，同樣的， 第三世多杰羌佛 隨時都在為其他的仁波且、法師和一切眾生加持祈福，祈願大家福慧圓滿早證菩提， 多杰羌佛 除了慈悲利益大眾，從不考慮自己的榮辱興衰。 第三世多杰羌佛 的道德行持是無以復加的，如果不是這樣，“世界和平獎”、“馬丁路德金國際服務和領袖獎”的得主就不會是佛陀了。
幾年前台灣有個人寫書大力誹謗 第三世多杰羌佛 ，當時就有人要去打他，乃至要把他拿下， 第三世多杰羌佛 得知後即刻制止，嚴厲地說：“不可以罵人，不可以打人，不可以傷害XXX，你們實在想打他，那就打我。修行人只能慈悲利人，否則就不是佛教徒，嗔恨心是與修行背道而馳的。”其實這個台灣人只有錯誤百出的空洞理論，沒有智慧，更沒有神通，他是由於不了解 第三世多杰羌佛 才誹謗的，比如他罵 第三世多杰羌佛 是密宗，而且是修雙修法的，這就大錯特錯了。首先佛陀的教義就是整個的佛教，並不歸於哪一宗，而且 第三世多杰羌佛 最反對的就是密宗的雙修法，從 第三世多杰羌佛 開示的兩千多盤法音帶中，可以清楚了解到這一事實。
第三世多杰羌佛 在《解脫大手印》的“特別注意”這一章的第一點中說：
“有人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。
解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”
第三世多杰羌佛 被很多不了解的人玷辱誹謗，但他從來不詛咒對方，嗔恨對方，還時常叮嚀我們不可以做任何傷害這些誹謗者的事，失掉忍辱就失掉了菩提，在算計誹謗前視而不見，聽而不執，無動於心，視眾生為父母，即是修行。我們是佛陀的弟子，必須聽佛陀的話。
杜松行者，想必這不是犯瑜伽十四根本戒吧。說白了是佛陀不准我們有報復心、嗔恨心，要三時審查自己的行持，落足於慈悲利益一切眾生，時時修慚愧行。這也正是我沒有把下聯全部回給你的原因之一，因為玩笑開得太過火，怕你不理解，認為在罵你，給你添煩惱。但是這麼長時間，看到很多人在對你的楹聯，不要說對好楹聯，連你明確要對下聯的人說出你的上聯用藥有多少味，都沒看到有人回答，也許讓你很失望，其實我們也很失望，所以今天我們只好將未發出的最後部分改動一下，讓你容易接受，就此發出了。原來準備好的我還是不會在此公開，等你我見面時再說，那時你就會知道內含玄機的微妙，什麽叫藥份之差。
另外，我個人認為，你的佛教知識很豐富，學問也高，但請允許我說句不客氣的話，總覺得你還有那麼一點笨氣，難道你是外道嗎？如果不是，為什麽會說出我們是佛陀身邊的弟子這種話呢？你不是佛陀身邊的弟子，又是哪一位尊駕身邊的弟子呢？佛陀降世的時代何其難得，為什麽不拜 第三世多杰羌佛 求法修行呢？為什麽不修學如來正法，做佛陀的弟子，而要去充什麽江湖浪人，當個走街逞強，助貧為樂的俠士呢？雖也有善行功德，但畢竟不是一個時辰即證得聖量的成就大法啊！
下面是改動後回給你的下半聯。
杜松行者的上聯：
不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？
杜松
我對你：
莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！
翟芒、祿東贊修士兩人
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至高佛法再次震撼世界（台灣時報）
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佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！
釋迦牟尼佛 的佛教在世界弘揚了兩千多年，支分派別，各立宗風。祖師們、高僧大德們，都離不開演說自己擁有的最好教法，標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的，如：達摩、慧能、憨山等，近代有虛雲、慧明、勝清等長老，又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物，到臨命終時痛苦而終，生死未能了脫，更談不上生死自由。
南無 第三世多杰羌佛 把如來大法帶到了人間，恢復了 釋迦牟尼佛 教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》，比義內密境行法”的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道南無 第三世多杰羌佛 五明登峰、佛陀聖量，確實，都拿出了事實擺在那裡。可是，筆者想提示一個問題給大家思考，這是 羌佛 的成就，如 釋迦牟尼佛 一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有關係，真正與我們息息相關的，是要能教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的確確，羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖德等等，在實踐中證明瞭 羌佛 所教的人取得了顯赫的成就。
而 羌佛 的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！
祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜 第三世多杰羌佛 為師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中，說他自己學佛六十年，不如跟 羌佛 學一天！這是什麼概念啊！祿東贊法王學到 羌佛 傳的行與法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修 羌佛 所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。
2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈，7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中，告知他不能擔任覺行寺的方丈，因為他沒有因緣了（見《聖德高僧們的重要答復-第十八道答案》）。
在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中，引用了祿東贊法王的原話，告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了：“……我祿東贊•慈仁嘉措，根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢，更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握，但到了佛土再返回人間，我就沒有把握，因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛，除非南無 羌佛 恩師召喚我。” 如此有把握的預知生死，是何等大法才能得到的成就啊！
世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修 第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。”聖德組的聖德們聽了，立刻進入擇訣觀照，發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位！
法王能如此斷言，為什麼？當今這個世界，哪裡能找到如此生死自由的佛法？已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂，他要等的是什麼法？他又要留下一份什麼樣的決定書？反正很快，無非就是等一場法會的時間而已，是空洞的說辭還是真實的大法，我們就拭目以待吧！
2018年9月，祿東贊法王祈請佛陀恩師南無 第三世多杰羌佛 修一場勝義的火壇大供，他說：“用這最高最大的如來正法，來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖，是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人，他們在網上社群中大力破壞誹謗 羌佛 恩師的行與法。我們唯有這樣，才能破邪顯正！”
羌佛 說：“你錯了，不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法，就是要修也只能按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又說：“就算不為佛陀恩師自己證明去修，也要為如來正法，為整個西方世界的眾生息災祈福，為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊！” 羌佛 說：“既然為整個西方的正法大事因緣，為利眾生而作祈福，你放心，這場法會要修，就算我不修，也會有巨聖德來修。”
9月17日，由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日，祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過，之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法，實際上沒有聖境展顯，只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空，全身藍色放光，身高巨大，網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光，壇爐就燃了，而我訪問了好幾個人，他們看到的不同，他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空，高大莊嚴無比，變化身形動作，周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢，金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐，剎那燃起熊熊大火！當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木，怎麼會瞬間燃起熊熊大火？爾後，被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫，就在這震動的一剎那，金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽，只聽“轟”的一聲，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為齏粉，金剛佛母將魔魂收往佛土教化！法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！
法會上，巨聖德對行人宣佈：這場法會已經修了，法王祿東贊馬上要圓寂離開了。
果然，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，第二天，他便沐浴更衣，進入修法，在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液，給南無 第三世多杰羌佛 寫下了拜別文書，當下坐化圓寂！各個寺廟的僧侶們聞悉趕到，法王早在最後落筆的剎那間，毫不拘束，瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟，原來，祿東贊法王的拜別文，是為眾生指明如來正法大法的所在處，是南無 第三世多杰羌佛 所掌控的，如 釋迦牟尼佛 一樣的，只屬於佛教而沒有派別的佛法！
下面是祿東贊法王寫下的拜別文：
拜別文
南無 第三世多杰羌佛 恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂
人生歲月集苦，
奔走求道學佛。
從師依止多位，
廣欽宣化卡魯。
頂果欽哲法王，
薩迦不共道果，
勤修苦練無效。
感恩佛陀師父，
解脫手印無上。
密傳灌頂聖法，
我達生死自由。
現量見證為實，
就此落筆離世，
墨跡未乾圓寂。
南無羌佛恩師！
弟子東贊拜別。
2018年9月20日
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佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行（東森新聞雲）
佛史上傳聞的「勝義火供大法」
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佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行
（東森新聞雲）
洛杉磯／攘瓊諾桑撰
2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。
參加這場法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。
火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。
旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。
這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。
巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜， 興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。
有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢，倒扣在一小平板桌上。 依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。
巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法，現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗，個個五官變形 ，勝義火供的實相法已經達成圓滿。
據了解，八十多年來沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現，無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會，現在是第二次出現。
還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇，在這大殿只要抽一支菸，抽到一半就會響警報並灑水下來的， 勝義法會上佛菩薩的力量，竟如此殊勝微妙。
就這樣，勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟，參加法會的善信十分激動，連著名的莫知教尊也失了定，興奮地五形異位，眾人盡其供養巨聖德，可巨聖德分文不受，讓他們各自收起來了。
自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場，因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」，可是巨聖德說，最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」，這樣才有供在那裡的實物，來體現內密壇場是真正建立了。
我親自參加了這場實相勝義火供大法，讓我深深感受到與大聖德講的一樣：「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用，小兒科而已。」難怪一位教尊說，「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德，是幾千倍的差距。」
此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰禮拜。
說到這裡我要補充件最重要的事， 19 日勝義火供法會圓滿結束後，就在現場大雄寶殿裡，南無巨聖德宣布：「今日這場大法會已經修了，祿東贊法王等到了這場法會，這是他最後一場獲加持的法會。」祿東贊法王在前幾天的世界佛教總部公告中說：「等最後一場法會後他要盡快圓寂」。
兩位法師還勸他留下來弘法度生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！」他還說：「我的生死是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走，跟趙玉勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」這個祿東贊法王生死自由，果然說到作到，在法會第二天9月20日，沐浴著袍，坐於床頭，擺上文具於法桌，給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書， 我到達他的家中，他已經坐化圓寂，面前寫好了這篇拜別文。
其中一句是「墨跡未乾圓寂」，他能寫說「墨跡未乾圓寂」，意思是他一放筆就圓寂了，這正是生死自由才能作到的境界！
佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行（東森新聞雲）
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一課無常的警鐘
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咨询中心回覆了好几个咨询的问题，不可把另外的一个问题加在一起看，比如：
1. 有人说他到美国就在南无第三世多杰羌佛家住过，是在考取段位之前还是段位之后的事呢？
答：只要现在不是金釦段位，这个人打从第一次拜见南无第三世多杰羌佛开始，就从来没有住过南无第三世多杰羌佛住所的内苑，和现在时间或过去时间考取段位无关。
2. 一些弟子发现自己相信的上师知见错误邪恶，都不敢去佛堂闻法音了，对佛法已经失去信心了。
答：由于你们的上师知见错误邪恶，你们就连闻听佛陀法音都不去了，你们这种人完全是罪业的，连修行学佛都忘了，你的上师知见不正与你们闻听法音有什么关系？公告再一、再二、再三、再四…，这么十几年来一直告诫大家，你们只能学习佛陀的法音，不是学你们上师的行为，你们的上师知见邪恶和佛陀说法法音毫无关系，你们自己不看公告要去上当受骗竟然不改悔，还好意思说。告诉你，一个好的佛教徒是宁舍生命不舍法，一个上师不好，可以找好的上师，不是金釦三段以上的圣德没有资格开示，还得学习听闻佛陀法音。你们必须以佛陀法音为准，而你们不看公告，不依法音行持，只听邪知邪见上师乱说，你们上了当受了骗，正是你们的因果报应，因为你们不看公告，不务正业，邪听盲从，自遭恶业。这就犹如你受了提婆达多的邪说，知道自己上当受骗后，竟然不听释迦牟尼佛的说法，提婆达多的邪说跟释迦牟尼佛的说法有什么关系？你还是个修行人吗？说句难听的话，你们就是该给邪师整的白痴。
3. 选择哪位上师来引导你们？到底要相信谁？
答：公告已经讲得很清楚了，只相信公告，相信法音、相信考试的鉴別。除了金釦三段以上的圣德，任何上师都无权讲开示。
4. 回覆咨询里是指谁？
答：早已跟你们说了不会点名，除非实在是骗子恶人而又继续为恶，不予悔改那就会点名，不点名还有另外一个原因，希望给他一个机会改过。再提这种问题，总部咨询中心不再回覆了！该点名的总部会点名，看来大家是不看公告、不读懂公告，只会听邪师骗子编一套假话，难怪你们学无不到胜义佛法。
5. 关于陈建宇反应收到了美金544元的捐款收据，总部必须告诉你，总部收到多少钱就开多少钱的收据，不会多开一分，不会少开一分，没有收到某种数目的款项，你要让我们开出某种数目的收据，对不起，我们必须实事求是，不能做违法的事，因为没有任何人代表你交来过你说的数目款项。
再次说明，无论是什么机构或个人交到总部的捐款，总部都是如实开收据，至於你们中间交多少款给某人代你捐赠，总部不会过问，总部只能按照实收款项开出收据，如果你们是委托人代为捐赠，请你们自己向委托人要收据，与总部无关。
世界佛教总部咨询中心
2018年9月22日
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至高佛法再次震撼世界(維加斯新聞報)
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2018年09月22日 維加斯新聞報
文:劉應鴻
佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！
釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多年，支分派別，各立宗風。祖師們、高僧大德們，都離不開演說自己擁有的最好教法，標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的，如：達摩、慧能、憨山等，近代有虛雲、慧明、勝清等長老，又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物，到臨命終時痛苦而終，生死未能了脫，更談不上生死自由。
南無第三世多杰羌佛把如來大法帶到了人間，恢復了釋迦牟尼佛教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》，比義內密境行法”的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道南無第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀聖量，確實，都拿出了事實擺在那裡。可是，筆者想提示一個問題給大家思考，這是羌佛的成就，如釋迦牟尼佛一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有關係，真正與我們息息相關的，是要能教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的確確，羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖德等等，在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。
而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！
祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜第三世多杰羌佛為師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中，說他自己學佛六十年，不如跟羌佛學一天！這是什麼概念啊！祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修羌佛所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。
2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈，7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中，告知他不能擔任覺行寺的方丈，因為他沒有因緣了（見《聖德高僧們的重要答復–第十八道答案》）。
在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中，引用了祿東贊法王的原話，告訴廣大行人他等不到古佛寺奠了：“……我祿東贊•慈仁嘉措，根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢，更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握，但到了佛土再返回人間，我就沒有把握，因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛，除非南無羌佛恩師召喚我。” 如此有把握的預知生死，是何等大法才能得到的成就啊！
世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。”聖德組的聖德們聽了，立刻進入擇訣觀照，發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位！
法王能如此斷言，為什麼？當今這個世界，哪裡能找到如此生死自由的佛法？已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂，他要等的是什麼法？他又要留下一份什麼樣的決定書？反正很快，無非就是等一場法會的時間而已，是空洞的說辭還是真實的大法，我們就拭目以待吧！
2018年9月，祿東贊法王祈請佛陀恩師南無第三世多杰羌佛修一場勝義的火壇大供，他說：“用這最高最大的如來正法，來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖，是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人，他們在網上社群中大力破壞誹謗羌佛恩師的行與法。我們唯有這樣，才能破邪顯正！”
羌佛說：“你錯了，不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法，就是要修也只能按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又說：“就算不為佛陀恩師自己證明去修，也要為如來正法，為整個西方世界的眾生息災祈福，為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊！”羌佛說：“既然為整個西方的正法大事因緣，為利眾生而作祈福，你放心，這場法會要修，就算我不修，也會有巨聖德來修。”
9月17日，由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日，祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過，之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法，實際上沒有聖境展顯，只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空，全身藍色放光，身高巨大，網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光，壇爐就燃了，而我訪問了好幾個人，他們看到的不同，他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空，高大莊嚴無比，變化身形動作，周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢，金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐，剎那燃起熊熊大火！當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木，怎麼會瞬間燃起熊熊大火？爾後，被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫，就在這震動的一剎那，金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽，只聽“轟”的一聲，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為齏粉，金剛佛母將魔魂收往佛土教化！法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！
法會上，巨聖德對行人宣佈：這場法會已經修了，法王祿東贊馬上要圓寂離開了。
果然，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，第二天，他便沐浴更衣，進入修法，在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液，給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書，當下坐化圓寂！各個寺廟的僧侶們聞悉趕到，法王早在最後落筆的剎那間，毫不拘束，瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟，原來，祿東贊法王的拜別文，是為眾生指明如來正法大法的所在處，是南無第三世多杰羌佛所掌控的，如釋迦牟尼佛一樣的，只屬於佛教而沒有派別的佛法！
下面是祿東贊法王寫下的拜別文：
“拜別文
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂
人生歲月集苦，奔走求道學佛。從師依止多位，廣欽宣化卡魯。頂果欽哲法王，薩迦不共道果，勤修苦練無效。感恩佛陀師父，解脫手印無上。密傳灌頂聖法，我達生死自由。現量見證為實，就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。南無羌佛恩師！弟子東贊拜別。2018年9月20日”
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（請見附件）
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終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(華府新聞日報、台灣時報)
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終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(華府新聞日報、台灣時報)
（攘瓊諾桑報導）
2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。
參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種： 第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。
火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。 「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。
旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。
這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起， 嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜， 興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。
有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢， 倒扣在一小平板桌上。 依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。
巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法， 現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗 ，個個五官變形 ，勝義火供的實相法已經達成圓滿。
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