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世界佛教總部公告(公告字第20180105號) 羌佛正法傳長老,聖尊再留大聖蹟

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發表於 第三世多杰羌佛 五明展顯第三世多杰羌佛學術論文世法哲言

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

富之所獲,得之于勤,富裕者必具勤因而合其才,定業之正可至其果。

下面之明言,是由三個決定其因而結成的果。第一,就是說,凡是要富裕、富貴,說庸俗一些,就是指發財、致富,首先就是要得之於勤快,要勤勞,要有正當的衝力去做,因此凡是富裕之人,必須具備勤快的因素。第二,要合其才華,如果只勤快而沒有才華,也不能去爭取事業的,有了才華,有了學識,才能進入第三,即是定業要正,選擇的道路要是正道而不是邪道,事業是有前途的、光明的,不是陰暗的、狹窄的、倒閉的,如果做到這三點,最後就可得到良好的收獲,結出優良的果實。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)

 

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

星暹日報 二○○○年 〈二五四三年〉六月七日 〈星期三〉

農歷庚辰年五月初六日

世界文化大會5612位專家學者評定義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師是『中國畫走向世界的奠基人』,授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號,中國政府為義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師修建了全世界唯一一座位活著的人建造的大型博物館,專門陳列義雲高大師的書畫及成就。中國畫在世界畫壇西畫當中是有名而無其實的,中國畫的價格與西畫相比差距甚大,所以,中國畫在世界上被稱為『西落』派,也就是『丐幫』派,幾千年來,在世界上實在是既無地位,又無好感。因此,整個中國畫都好像是東亞病夫,似有異曲同工之處,雖然義雲高大師被認同為最傑出的大藝術家,但是畢竟是中國畫的藝術家,中國畫的藝術在世界畫壇還有甚麼可談呢?似乎自卑就是結果,可萬萬想不到的就是,義雲高大師果然真正成為中國畫走向世界的奠基人,而且不但成為奠基人,更成為壓蓋西化的魁首。

甄藏國際藝術有限公司於五月二十八日以二百十二萬五千三百二十七美金拍賣出了雲高大師的一幅《威震》圖,果然威震世界。就當今在世的西畫家們,無論是誰的作品,都沒有雲高大師的作品那麼價值高,雲高大師讓中國畫幾千年來一直被西畫壓得毫無聲息的悽慘日子結束了,中國畫站起來了,中國畫再也不是中華弱子了,而是東方雄獅。

雲高大師的畫為什麼這麼昂貴呢?為什麼他的畫超過中國畫歷代名家的畫價十倍呢?因為雲高大師是從若干種學問中吸取其精華而成為魁首的。他的畫確實格高境大,氣韻生動,渾厚華滋,具書卷氣、金石味,任何名家都無法與他論比,加之雲高大師所達到的地位成就也是中國畫境歷代任何大師級人物都沒有達到過的,比如:

第一,世界上沒有一個畫家達到48國5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位),由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書,他是唯一達到的;

第二,世界上沒有一個畫家能達到美國加州州政府及舊金山市府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的;

第三,中國畫家沒有一個和著就在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式 七館一部的大型博物館—義雲高大師陳列其作品,他是唯一達到的;

第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的;

第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。

在全世界,大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱,他是唯一達到的。

正因為如此,義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師真正成為中國畫走向世界的奠基人。義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師讓中國畫在地球上站起來了,從此世界畫壇知道不可小視中國畫是五千年文化的結晶,閃耀出晶瑩的光澤,他是中國畫壇歷史至今至高無上的冠軍!

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

 

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得益於佛教教義熏陶滋養,女兒變化驚人

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體育課上,一群學生在操場歡快地跑步,你追我趕,一個接一個。一個女孩被台階上的蝴蝶吸引住了,走了過去。她先是碰了碰蝴蝶,見它沒反應,好像睡著了。觀察之下,這只蝴蝶少了一隻觸角,明顯受傷了,女孩心疼地將之捧在手心。是不是天太熱,它渴了呢?女孩找來了水,小心翼翼地餵了蝴蝶,可蝴蝶沒有動靜。女孩又為蝴蝶誦「南無第三世多杰羌佛」佛號,並回向了功德,它依然沒有醒來。女孩確定蝴蝶再也醒不來了,只好找個熟悉的地方,把它埋了,邊埋邊為之誦經。女孩的同學見了,有人贊嘆,有人不屑。女孩有些難過,跟媽媽分享了埋葬蝴蝶這件事,卻得到了媽媽的肯定。這下女孩心安了,她覺得自己為蝴蝶做了一件力所能及的善事。這個女孩,就是我的大女兒。

      女兒今年上初中了,她打小是個善良的孩子,也非常喜歡小動物,卻愛吃生猛海鮮,尤喜螺類食物。我們生活在沿海城市,海鮮難免是餐上肉。因為我是一個佛弟子,日常就教導女兒不可殺生。她在不「點殺」和美食之間,有時亦難以抉擇。

      去年國慶期間,我帶女兒皈依了佛門。自此之後,她小小年紀也嚴持不殺生的佛教戒律,改吃三淨肉(不聞殺、不見殺、不為己殺之肉),不會為口腹之欲而點殺海鮮了。她還跟我說,眾生都是我們無始劫以來的親人,它們墮落到畜生道已經很可憐了,我怎麼忍心殺它們,吃它們。我也被女兒的這份善心感動了。

      自從她皈依後,我經常帶她恭讀南無第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》, 希望她能理解一二,並落實到生活中,做一個好女兒,好學生,一個好人,將來對社會有所貢獻。佛教教義慢慢熏陶著她,她的善根漸漸增長。

      2018年6月,為恭賀南無第三世多杰羌佛佛誕,我和師兄師姐們遠渡重洋到了洛杉磯。對於女兒我很是愧疚,因為6月底她要會考,我不能留在她身邊為她鼓勁加油。所幸女兒比較懂事,儘管有點不開心也未阻攔我去朝聖。

      只是我到了洛杉磯的第三天,她在電話中哭訴:「媽媽,我錢包丟了,為了找錢包我還把腳划傷了……」

      我只能在電話里安慰她:「不要再哭了,丟了就算了,好好吃飯,好好睡覺,不要在意錢包了,安心復習參加考試。」

      回國後,有一天我們聊及此事,她居然淡定地說:「媽媽,我恭讀了南無第三世多杰羌佛說法的《極聖解脫大手印》,知道這世界就是無常不實的夢幻,而且這一場夢很快就做完了,人死了就什麼都沒有了,何必計較那麼多呢?我的錢包丟了,也許撿到的人更需要呢!我豈不是做了好事?又或許是我哪輩子欠他的,現在還了,您不是說凡事都是因果嗎?」

      她笑嘻嘻地訴說,完全不似之前哭哭啼啼的委屈樣兒。

      對於女兒的話我很震驚,她心態居然變得這麼好,我突然感到女兒長大了,懂事了,不再是那個遇到事情就只會哭鼻子的小丫頭,她會冷靜思考、處理問題了。佛教不愧是一門偉大的教育,滋養其中,令人善根增長,善心善行利益自己,也利益他人與社會。

      女兒在完成學校的課程之余,看佛書,誦佛經,還經常幫我打理佛堂。每次買回來水果,她都先洗乾淨供給佛菩薩,待撤供後再分給妹妹吃,或打包帶到學校。女兒的一言一行在皈依佛門後有了變化,這些變化都是向善增益,作為她的媽媽,我也特別欣慰。

文/息心

注:內容來源於——「佛教新視野 」

 

得益於佛教教義熏陶滋養,女兒變化驚人

 

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大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

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大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

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(Video) The 2011 Hong Kong Conference of Buddhism Attended by Masters of Dharma-Listening Sessions from all over the World

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H.H. Dorje Chang Buddha III

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發表於 公告與說明世界佛教總部聖蹟寺公告

世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境, 在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

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因海聖尊於2017年1月15日在美國加州圓寂後,法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉,在這一個月的時間,產生了一系列的神變,聖尊圓寂二十幾天後,開始神變,不但臉上皺紋一天天消失了,骨骼肌肉變得很豐滿,面色紅潤如活人,連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了,成了圓滿的莊嚴相貌,金剛不壞身。圓滿百場聖會之後,因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供,隨著法會的起修,從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方,法會剛一結束隨即飛入雲海之中不見了,連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已,聲稱從未看過這樣特殊的聖況,中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。

因海聖尊的法體送到玫瑰崗後,聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前,在原本供奉因海聖尊的法體的位置上,只好供奉因海聖尊的一張法相,而在面對觀音菩薩的另一面牆上,還供奉有一張相同的因海聖尊的法相,因為這張法相,是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的,這兩張法相尺寸相同,是一起印制、一起裝上相同尺寸的畫框。

想不到事隔約2年後的今天,2018年農歷11月15日,突然有人在觀音殿大叫:「神了!神了!,因海聖尊的法相神變了!」這時大家發現,供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相,竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相,至少大了三分之一,每一個人站在距離2張法相相同的位置,都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別,非常明顯,任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量,這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫,畫框尺寸也完全相同,明明一看就是至少相差三分之一的大小,但用尺子一量竟然是一模一樣,我的天啊!科學家要如何解釋呢? 

關鍵是這是公開擺在殿里的,虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰,事實就是這樣,大家這時才恍然明白,就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位,因海聖尊再度展金剛威力,神異無比,兩張一樣尺寸大小的法相,竟出現了如此巨大的差異,這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」!可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度!南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境,因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。

這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈,但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生,也為眾生祈禱,本寺決定從2019年2月19日開設光明燈,有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿,為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿,點祈請吉祥光明燈,本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。

              世界佛教總部 聖蹟寺

               2018年12月21日

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世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境, 在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

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中國畫不能再自卑了

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

中國畫不能再自卑了

金門晚報

中華民國八十九年十二月五日星期二

3版 金門新聞

在三四十年代的上海,外國人曾將華人與狗並列,但是,想不到在六七十年後的今天,在整個中華民族以其智慧和勤勞,在政治、經濟、科學、文化與藝術等方面的成就贏得全世界尊敬的同時,我們當中的一些中國人依然自己貶低自己,樂於當一個與狗並稱的一族。

比如,就書畫藝術而言,中國的書畫藝術數千年來以其固有的技法以及蘊於其中的歷史和文化傳統,成為世界繪畫藝術寶庫中的瑰寶,但是,西畫的價格卻遠遠超過中國畫幾十倍甚至幾千倍,這本是極不應該的,也是極不正常的,但這一不合情理的現實卻被某些自卑為華人似狗一樣的中國人視為理所當然,在他們的心底裡,中國人就是東亞病夫,就如狗一樣的低賤,中國人的藝術永遠是低於洋人的,中國畫絕不應該超過西畫。於是,一旦中國書畫的價格上去了,這些毫無民族尊嚴,長著一身低賤狗骨的人便竭盡誹謗、詆毀之能事,或找出一些毫不相干的理由,謗誣這種正常的畫價為不正常,極力體現他的奴隸心態。

就拿日前甄藏藝術品拍賣有限公司拍賣的義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師的「大力王尊者」來說,該作品以七千二百萬台幣賣出,這本是一場正常的拍賣,更是一件值得中華民族引以為榮的事情,但是,卻偏偏有些天然奴性的中國人不高興了,在他們的眼裡,中國畫的價格與西畫的價格一樣了,便是不正常了,他們便要為他們的洋人主子鳴不平了,於是乎便把繳納了上千萬稅收的正當買賣說成是「假交易」,繼而更說「這是宗教藝術」,所以價格才高,有的更拿出那個洋人郎世寧的帶有洋味的中國畫來比,以為洋人的中國畫才能達到這麼高,而中國人的中國畫怎麼也能這樣高呢?看到這種種奴隸的行為,真讓人覺得他們既可悲又可憐。純粹就繪畫而言,中國畫不僅不遜於西畫,反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化,中國畫遠較於西畫富有表現力及內涵,因此中國畫的收藏價值也高於西畫,只是由於近代西方經濟發展較快,才導致目前中西畫價格被大大扭曲的極不合理的局面。現在,好不容易有一個義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師,以他的藝術才華確立了中國畫在世界畫壇的地位,卻反遭一些跳梁小丑,民族敗類的賤骨頭大驚小怪:中國畫怎麼有資格超西畫?試想:中國畫又為什麼不能超西畫呢?

眾所週知,藝術給人以美感享受,宗教則教人思受和體證解脫,藝術與宗教是風馬牛不相及的兩回事。就算退一萬步,存在所謂的宗教藝術,那也是張大千先生的敦煌佛像和飛天、弘一大師的書畫以及西藏的唐卡,為什麼這些宗教藝術沒有出現過高價值呢?有哪一張作品賣出過百萬美金高價?不錯,義雲高大師不僅是一位藝術大師,也是當今佛教的巨匠大師,但佛教並不能代表藝術,如班禪、達賴、梵蒂岡的教皇、弘一大師、太虛大師他們的書法,又有哪一張宗教東西賣出過高價?而那些專門畫佛菩薩像的畫家們的作品,僅數百或數千元台幣便可隨處買到,試問,這些宗教意義的作品的價格哪一張進入了國際畫壇呢?況且,宗教藝術與義雲高大師的藝術更是毫不沾邊,義雲高大師的書畫藝術是中國書畫藝術的精華所聚,義雲高大師是集多種流派及技法並匯融自我風格於一身的大家,其道德文章更是登峰造極,諸位如果通讀一下【義雲高大師畫集】和大師其它多種論著,便可一目了然。

早在一九八六年,義雲高大師即擔任中國教科文國畫研究會會長,當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家,義雲高大師在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。不但如此,大師本人所得到的成就也是歷代書畫名家所未曾達到的:

  • 世界上沒有一個畫家達到48個國家和地區5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位),其證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及舊金山市政府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的。
  • 中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的七館一部的大型藝術館──義雲高大師館陳列其作品,他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為6%,他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確定擔保,法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的;
  • 在全世界,義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四所大學授予教授職稱,他也是唯一達到的。

試想一下,如果義雲高H.H.第三世多杰羌佛大師不是一位真正的史無前例的道德文章藝術大家,中國政府怎麼會為他修建以大師的名字命名的藝術館呢?這也是數千年來中國政府唯一為在世的人而建的大師館,在該藝術館的七館一部中,有五個館和一個迴廊部都是陳列大師的不同技法和風格的書畫藝術作品,第六館展示大師的哲學和文學等方面的造詣,第七館則陳列世界各國的讚譽品。在整個大師館中,都是書畫藝術哲言道德文章,而沒有一點宗教的煙火氣氛,這怎麼能誣蔑成宗教藝術呢?而且,拿世界上任何一個畫家來與義雲高大師相比較,有哪一個畫家的繪畫技法和種類有義雲高大師廣呢?有哪一個畫家的成就有義雲高大師全面呢?又有哪一個畫家有義雲高大師的地位高呢?某些低賤狗骨之士能找出一本畫集來比量一下嗎?正因為大師獨步古今的道德風範及全方位的傑出成就,大師畫作的收藏價值極高。如果按實際價值來說,甄藏公司拍賣的這張畫,就是賣出兩千萬美金也還是太低了,因為即便如此,都還沒有達到西畫的高價位,難道我們中國人就這一點價位名份都沒有嗎?

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中國畫不能再自卑了

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杜松行者來函(四)

杜松行者來函(四)

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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杜松行者來函(四)

翟芒、祿東贊二位仁波切輕安: 

      身為佛弟子,以佛陀的教言為準則這是必然的,由於不了解情況錯怪了你們,這步棋被你們吃了一個子,杜松輸了,自感愧疚。不錯,你們說到了刀口上,確實至今沒有一人的下聯對正確了的,這正是我難過的地方。無論出聯者的身份是何等大法王、大法師、格西、堪布、五明佛學院,什麼虹身聖地、號稱大菩薩再來者,在我一聯之下都成了啞巴張口,雖然比手劃腳,卻總是嗚嗚呀呀,哼不成句逗,不但對仗不合,更是東拉西扯,事理混亂,幼稚到了無法言喻的地步,這就是當今佛教所謂的大聖者智慧嗎?這就是佛菩薩的化身結構嗎? 

      不錯,如果用五明來說話,這未免過高,但這只是兩明之其中部分而已,竟然沒有一個人知道我用了多少味藥,這一點都看不到,確實是凡夫,好可憐。雖然你們二位對仗文理還算契聯,但也不要認為弄清楚了藥份,如果你們連我最基本的用藥多少都沒弄明白,那在這醫方、聲明方面不得不說也是智慧未開,這是觀照的功夫啊,你們懂嗎?沒有觀照力,就看不到內含的玄機。空有理論,沒有觀照功夫,你懂嗎?明白嗎?雖然開了頂,但總不能否認這是欠缺吧?所以,只看表面有理論、有傳承,那都是空洞的,有觀照功夫的實力,才是聖量。 

      你們的對聯對好了,但暗藏的玄機你們沒有觀照到,那能作眾生的依怙嗎?眾生跟你們學下去,就學一個無觀照力嗎?如果是這樣的層次,那跟社會上那些打傳承大牌的空洞理論法王們的差別在哪裡呢? 

      我必須再次說明,這只是針對你們,而至高無上、唯一擁有完美巔峰五明的 第三世多杰羌佛 ,是我杜松三時之中的佛陀,我盡未來劫五體投地的依怙。 

      從你們的對聯中得出,詩曰:“鴟鴞,鴟鴞,何處而藏身,鵬程之,雲下而活活。”正所謂在鴟鴞群舞之中,脊背上多了幾隻鷹毛,還算比那些霸山梟雄大法王者略勝一籌,只可惜講話欠思忖,憑什麽就能斷定我不是佛陀的弟子呢? 

      要說我給你開示呢還談不上,點綴一下總還可以吧?我來問你,第三世 多杰羌佛 住在什麼地方?什麼地方沒有佛?我不是佛陀身邊的弟子又是哪一位尊駕的弟子呢? 

      豈不聞,孫悟空翻不出如來佛的手掌心,那是指遍虛空净法界,皆佛陀無所不在,皆佛法無邊無際,佛掌無處不展,我處之地,皆佛陀所處之地,哪有遠近之分?又豈不聞,法身無邊,三界六道無所不有,關鍵在於依佛陀之法而行修,就是行持佛陀之教授。 

      明白告訴你,本杜松雖不才,悟性膚庸,但日禮四拜 第三世多杰羌佛 、釋迦牟尼佛、十方諸佛,思悟之日從未間斷,爾今可眼見余之筆墨,骨與肉皆自朽矣,不知聽說過無餘依涅槃否?我算得佛陀的弟子嗎?還是佛陀的弟子呢?沒有二兩聖肉,豈能挑戰三錢大法王們,況吾師 羌佛 帳下翟芒、東讚乎?本師釋迦世尊弘教娑婆,以解三界眾生之苦厄,無非皆是闡揚正法正諦,以利群生,吾今所為一切,亦復如是。如果能利益眾生,做個江湖浪人,當街走巷逞強調魔又何妨呢? 

      余思忖再三,寡學乏鑒,根器低微,故無資格求一個時辰證聖的大法,但我相信,依教奉行,行正道,弘正法,那不是我拜佛陀為師的問題,而自有因果成熟,因緣驅使, 羌佛 召喚,那時不愁不為大器,時辰之法為吾所得,豈是汝輩獨霸研學沾享耶?翟芒有德君,你看然乎?現在還不到與你見面的時候,即便前赴貴樓也是拜 羌佛 。 

      你們的楹聯既然準備好了,就請發出來讓我刮目一下什麽叫“藥份之差”。我沒有你們說的那麼糟糕吧,幾句過火文字就會讓我添煩惱。既然是文字駁理,過火點又何妨?杜松不是宰相,但至少比聖上的肚子大一點。

杜松

杜松行者來函(四)

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