想因果，想眾生
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
月份: 七月 2018
告別倒霉蛋變成幸福人
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告別倒霉蛋變成幸福人
以前的我是個特別倒霉的人。從小到大，養花花死，養動物動物死，就連非常好養的烏龜也都能養死。甚至連我家附近守車棚的狗都討厭我，每次見到我，總得對我齜牙咧嘴地怒吼一通才甘休。
我的倒霉還體現在健康狀況。大病沒有，小病不斷。小小年紀腰膝酸軟，一年到頭，天天都感覺渾身軟困乏力，還特別怕冷，一到冬天仿佛整個人被放到了冰庫，穿多厚都沒用。醫生說我是先天腎氣不足。
倒霉的我，不健康的我，常常萎靡不振，只能整日活在慵懶之中，工作、生活自然力不從心。這種根本沒有幸福感的日子就這樣一天天拖著過，一年年熬著來。我生命的步伐，走到了“山重水盡疑無路”的境地！當然，那是2016年之前“倒霉蛋”的我。
2016年的一天，和往常一樣我和兒子去車棚騎車準備送兒上學，那只一向視我為敵的狗居然沒有跳起來沖我吼，變得異常安靜，懶洋洋地趴在地上，只是瞟了我一眼而已，好像根本不在乎。兒子詫異地說：“媽媽，我已經注意好幾天了，好像狗狗不再討厭你了。是不是因為你剛皈依的原因呀？”經他這麼一提醒，我突然感覺，學佛後的許多變化正悄然而至，竟然沒有察覺。不僅狗狗不叫了，我家門前原本已被烈日曬得奄奄一息的花，居然欣欣向榮，一片盎然。更重要的是，我身體好起來了。家人們為此驚歎不已。
我是 2016 年開始接觸佛法的。初入佛門時就是恭聞南無第三世多杰羌佛法音。那時只知道依教奉行是不二選擇，隨著自己日益精進漸漸明白了因果不昧的道理。知道了折磨我幾十年的小病小痛正是多生累劫的業障所致，唯有真心懺悔往昔的一切諸惡業，為此我修滿了十萬遍百字明咒。
初學持咒，過嘴不過腦，追求的是次數的累加，每日為達到自己預定的數字而沾沾自喜。誦了數月，漸漸地發現自己對數量的追求，與世人對欲望的追求無異，被欲望牽著鼻子走，一個字“累”。其實還是落在了念經持咒的表相，我想這一定是哪裡有問題？我調整再調整…,如何讓自己平心靜氣呢？
我開始訓練自己專注力，此時從小被人讚歎的“一腦三用”的功夫變成了缺點，那些小念頭如微塵一樣飄蕩在我的意念中，趕也趕不走，留也留不住，無時無刻不變幻著，做到心念合一實在不易啊！但是所有的事情就如同行路一樣，走著走著發現自己依然前進了很多。
臨近十萬遍時，我發現往昔那種渾渾噩噩的狀態減輕了許多，思維開始變清晰了，心也能靜下來了。完成十萬遍的百字明咒後，讓我學會氣定神寧，遇事不再那麼急躁了，在工作中也常常能比以前“一腦三用”時還要迅速找到處理問題的關鍵點，從而更省時省力地完成。在生活中更多了一份隨和與親切。心的寧靜能讓自己聆聽到世界的美妙，恬靜如水的生活愜意著，真的是悠然自得惹人羨啊？
嘗到甜頭後，我向大禮拜闖關。對於遺傳性濕寒體質的我來說就不像持咒那麼容易了，這種體質算不上病，但比病還麻煩。身體內一旦有了寒濕，就像一件乾衣服由於受潮而變成了濕衣服，衣服會變得沉重、陰冷。人體也是一樣，相當於體內比正常人多了水份而變得身體沉重，從而引得人發困、發沉、沒有精神。每一個大禮拜對自己來說就是秒秒在挑戰。從剛開始的10、20、50…至100多，大汗淋漓之後使得體內的水份排出體外，過程是煎熬的，結果卻是欣喜的。人難做到的不是事情本身，我這怎麼能算一種病，難的是戰勝自己。就這樣堅持數月，我發現自己的雙臂變得充滿力量，再也不是那麼柔柔弱弱、事事求人的小女人了。渾身的乏困感消失得無影無蹤，整日變得活力四射，即使走在呼呼作響的北風中，也能昂首挺胸了。一個幾十年處在不健康狀態的人終於嘗到了健康的滋味，內心的欣喜無以言表。現在，就連每日下公車後，走到單位這段路程，也從以往的七分鐘減到三分鐘即可輕鬆趕到。如此的身輕敏捷，於我而言三十多年從沒有體會過。內心除了欣喜更多的是充滿學佛的幸福感。
其實，緊張的現代化快節奏的生活使得75%的都市人處在不健康狀態，導致不健康的因素來源於不規律的作息引起的睡眠時間不足和缺乏體育鍛煉。有的對工作、學習、家庭生活條件的不滿意引起身心的變化，雖然越來越多的人開始關注自身健康，奔走於各種健身會所，高額的會費也成了必須的一項開支。拼命掙錢，然後再拿錢去換健康。想來也實在不容易啊！而我得益於佛法的力量，僅僅通過聞法、持咒、磕大禮拜就獲得身心健康，告別了不健康的生活方式，讓我的生命走向了柳暗花明的又一村，能不幸福嗎？
佛法讓我身心都莫大受益。因為心中多了佛陀教戒，諸事以和為貴，以善為先。因為心中多了佛陀為榜樣，做事力求身口意的一致，努力做到自淨其意，少了煩惱與憂愁。如此便可頤養自己心性，這股日益增長的良性能量終究會融入人的身體磁場，慢慢會和外界傳送過來的良性能量形成一種磁場感染到身邊的人和動物。
是故，在剛皈依時才會讓具有靈性的狗狗感受到這種慈悲能量。
是故，原來總是“倒霉蛋”的我，顯的處處如願。
是故，我慢慢告別了不健康。
修持自我，你會發覺身邊的事變得越來越好，一切皆是種善因結善果，真正的修行人一定要身口意三業相應，以佛陀的行持教戒去要求自己。才能體會到什麼是幸福、什麼叫學佛！
文/妙文
文章來源：佛教新視野
註：
一切正確知見，均以H.H.第三世多杰羌佛法音為準。
純正知見，敬請恭聞南無第三世多杰羌佛開示法音！
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義雲高大師雕塑藝術
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高大師雕塑藝術
眾聲日報 中華民國九十一年九月三日 星期二
神變莫測 ……..威震藝壇
認為作品是人類——財富
婉拒收藏家……高價收購
「本報洛杉磯專題報導」國際知名藝術家 義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )，日前在美國好萊塢某私人收藏館，展出二十件雕塑作品，應邀參觀的各國藝評家與收藏家，大師突破繪畫的二度空間，在三度空間的雕塑藝術上，達到超越巔峰的高度成就，認為是藝術界的一大奇跡，成為藝術作品無法複製的奇跡。
有兩位藝術收藏家都爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品，但 義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )卻說： 「我不能消受，也無權處理，因為這些東西是人類的財富。」
曾到義大師( 第三世多杰羌佛 )在雕塑室內，參觀大師工作情形的李姓雕刻家說：「義大師( 第三世多杰羌佛 )雕刻作品的精神不禁令人感動，更讓人震驚的是，他的工作精神、工作態度完全一絲不苟，無盡的毅力、有力的雙手，在他揮動大小各異的鋼刀、磨頭等，而兩隻手掌已經有很多摩擦的泡泡，他一天工作十三到十四個小時至少九個小時，從不間斷。」
當時他對 義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )說：「大師呀！這些藝術都是你的心血和勞力神韻換來的。」大師回答說：「這些雕塑藝術不是我的，宋、元、明、淸歷代名家們所留下來的東西都是社會的，他們一件也沒有帶走，都是人類的，他們永遠也不能享受自己勞動的成果，難道這不是事實嗎？我今天當下的這些東西，同樣是為人類留下的，我這顆慚愧的心，什麼也沒有，只想盡力為眾生多留下一點美好的享受而已。」
義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )的經典之作「大力王尊者」畫作，以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交，創下中國畫最高成交紀錄。但他的畫作和他的雕刻作品比起來，可說是一畫易求，一石難得。
大師 ( 第三世多杰羌佛 )的雕塑藝術作品在美國好萊塢展出，造成大轟動，目前展覽已經結束，參觀者觀賞， 讚不絕口 ，歎為觀止，都感到不可思議，竟然有如此奇跡藝術出現在這個世界。 義雲高 大師 ( 第三世多杰羌佛 )展出的二十多件雕塑作品，題名為殼崖懸垂萬縷紗、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、 龍宮石、火山口、翡翠泉，超越自然的靈犀、武陵石鬆、黃石溫泉、氣韻、石壺、古瓶等等，特別是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇觀」，令人讚歎不已。
義雲高 大師 ( 第三世多杰羌佛 )的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。藝術評論家們都認為這是無可非議的高級藝術，就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格，一個國際機構的發言人說他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集，題名為「一幅作品的鑒賞」，可想而知，大師 ( 第三世多杰羌佛 )刀下的藝術變化是何等奇妙，功夫是何等深厚。
參觀者都說這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石，無論是鐘乳石，還是珊瑚海礁，古鑄火燒，都無法與大師的刀工相比高度，大家一致認為如不親眼得見，根本不敢想像這些藝術已經超越了大自然的造化，這些作品比自然的還要高雅，確實是超越了自然形成的完美度，參觀者都認為無論用什麼方法也無法予以複製，這是歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇跡，為人類創下了最高的藝術享受，為世界永垂巨大的藝術功勳。
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字跡的無常、人世的無常
臺灣時報〔特稿〕有關 H.H.第三世多杰羌佛的二三事
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〔特稿〕有關 H.H.第三世多杰羌佛的二三事
台灣時報首頁 ＞ 宗教文化 ＞ 〔特稿〕有關 H.H.第三世多杰羌佛的二三事http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=22583page=ncon.php
2010年世界和平獎最高榮譽獎得主Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 ，2018 年再獲世界宗教領袖殊榮！美國在祂生日5月15日當天在首都華府國會升起美國國旗，升旗文直指 「向所有佛教的最高領袖 第三世多杰羌佛 致敬」，這則新聞已經在佛教與非佛教間，引起廣泛的重視， 第三世多杰羌佛 的種種事蹟成為網路社交媒體新聞談論的話題。
2013年美國國會參議院614號決議文正式通過在 第三世多杰羌佛 前冠Ｈ.Ｈ. （英文為 Ｈ.Ｈ. Dorje Chang Buddha III ) ，此後祂的名字前冠上Ｈ.H. 的尊稱就定性了，Ｈ.Ｈ.的意思是登峰造極沒有比祂更至高珍貴的了。 第三世多杰羌佛 不是誰認為誰就是佛或不是佛的問題，而是根據宗教認證制度定論的，類似于班禪、噶瑪巴，不是自封的，而是制度認證的，依認證制度，只要兩個活佛喇嘛認可，做出認證，認證就成立了，Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 是整個佛教認證史上得到過認證最多的ㄧ個。Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 佛號不是哪個說了算，也不是哪個說不是就不是，而是鐵定的定論。
Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 在還不為世人知道祂的真實身份前，就以五明成就登峰造極聞名於世，光是繪畫，祂ㄧ人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景，包括抽象、現實，且件件都是登鋒造極的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏， 第三世多杰羌佛 文化藝術館專館陳列祂的作品。今年白宮高層，來到羌佛家裡做客，向祂提問說：「看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在作藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麼多藝術作品啊！」Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 回答：「我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務裡中，少之又少的時間作藝術。」白宮高層又問：「我們看過你的作品，其中一件，就是每天做，就是幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麼誕生出來的？」Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 辦公室的負責人回答：「你看到的這一件只是佛陀創作的幾十分之一」大家一聽，更是驚迷。這真是一件無法用人類語言能解釋的事實。
在美國，聞名的藝術家的生活條件都是很優越的，因為美國人對藝術家是很尊重的。Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 從中國到美國已經20年了，其實祂在美國的生活一直很艱苦，可是祂從不以為然。雖然有專人為祂作餐，但總是廚房安排什麼祂吃什麼，從不說一句不好，20年來沒有點過一次菜，這哪裡有人能作到呢？由於祂的行愿不受供養，所以經濟上大多依靠畫畫或是雕塑等藝術創作的勞動成果。羌佛自奉甚簡，卻對佛事的的需要與幫助，利益他人，毫不吝惜，給予大力資助，甚至賣畫專門供應寺廟與出家人的生活開銷。 H.H. 第三世多杰羌佛 不但不收弟子的供養，甚至還主動接濟身邊困苦的佛弟子，賣了畫的錢，還拿去捐贈寺廟做佛事，幫助窮困，以身教來教化佛弟子們，做利益眾生的好人。
自從被佛教各大教派的領袖認證為 第三世多杰羌佛 後，羌佛更是忙於法務，基本上祂現在已經不再畫畫，祂一直以來都是義務為大眾服務傳法、說法，每天平均8到12小時是常事，最不可想像的是，祂從來不收任何供養。
羌佛慈悲度生，甚至害祂的人，矇謗祂的人，祂不但不瞋恨，還隨時為他們祈禱，祝他們幸福。舉個例子來說，Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 早年曾被人矇害，以致被國際刑警專案調查，經過三年溶鐵般的鍛煉，真金不怕火煉，國際刑警組織通過72屆大會撤了案，且發文給各成員國不可置留 第三世多杰羌佛 ，中國也打報告說 第三世多杰羌佛 沒有任何罪，請國際刑警組織撤案， 國際刑警組織也發文給 第三世多杰羌佛 了。這份撤案文件可以清白祂是被髒水潑到的，但祂卻不同意把這份收到的文件發到網上。問到為何不發出來？羌佛說：「清白了我，那害我的人就不清白了！」這種無私利他，甚至對害祂的人，不但不瞋恨，寧可自己受到世人的誤解，也不愿矇謗害祂的人受到痛苦或嚐惡果，這是何等至高偉大的德品！
Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 就是用祂的佛德來教化大眾，作一個諸惡莫作，眾善奉行的好人、修行人和利益大眾的人。
2018-07-09 慧君
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轉因換果
轉因換果
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轉因換果
無緣不聚，無債不來。人的緣份啊，隨業而聚，緣盡而散。用世俗的玩笑話來說，有人是來還債；有人是來討債。但還債，說來簡單，卻也令人生不如死，痛徹心扉。
我總是嘲笑自己彷彿戲裡的苦旦女主角。
傳統父系社會價值觀，女孩子是菜籽命，不值錢。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，潑出去的水，再也沒有回頭的路，我嫁給了現在的先生。
在這個家中，婆婆覺得媳婦是用聘金買來的佣人，每天劈頭的是無理的謾罵及要求；老公吃喝嫖賭樣樣都會，常常在外尋歡不回家，生活之於我是一連串無止盡的惡夢。我每天為了小孩；為了茶米油鹽醬醋茶；為了生活而煩惱。但止不住的是婆婆一起床瘋狂的謾罵，止不住的是丈夫一回家就是要錢、謾罵。精神上的虐待，讓我每天只能淚流滿面，唉聲嘆氣，幾度走上崩潰的邊緣。我問天，上天為什麼要這樣折磨我？讓我承受這一切的痛苦與無奈？
廣大的苦海，我總游不到彼岸。彷彿快沉了，我的手還不停地掙扎著……
幾十年過去了，兒女們都長大成人，他們接觸到了南無 第三世多杰羌佛的正法，徹底解救了我。某一天，女兒帶我來到一間非常莊嚴的佛堂，恭聞南無 第三世多杰羌佛的開示法音。長期聞法下，我深深了解因果輪迴的報應，無始以來的業劫誰也代替不了、逃不掉、躲不了，明信因果，感恩佛菩薩的恩慈，至於欠下的無始因果業力，該還的總是要還。因此每當我遭受違緣逆境時，我在心中默念著南無南無 第三世多杰羌佛聖號，祈求南無 第三世多杰羌佛保佑我們一家和樂幸福美滿、老公脾氣變好、增加我的智慧、讓我能讀懂更多的佛法上的法義。心誠則靈吧！冥冥之中有一股力量護佑著我，家庭圓滿了，諸事吉祥了。
學歷只有國小程度的我，不知不覺間受了佛菩薩的加持，稍微有些淺薄的學佛心得可以與眾生分享。子女引我入佛門，為人父母的我也叮嚀兒女，人生一世，我們接受著輪迴痛苦，要勇敢面對一切的苦難與考驗，加緊修正自己的行為，緊依佛學，依教奉行，起到轉因換果的效果，最後得到親眷一起解脫輪迴的真正幸福圓滿。
我默默地寫下一篇篇習佛心得，老公也注意到了。這之後，他的態度有了相當大的轉變，讓人想不到這家庭完全變了樣，脾氣變好，兒女與父親的感情從疏遠到親近，這是我學佛以來獲得最大的成就與福報。我聞受法音，我總想著以南無 第三世多杰羌佛教導的慈悲善良的心對待眾生，沒想到人生中的苦業得到了翻轉，如此的轉換因果業力，使我感念佛恩浩蕩。我要感謝Ｈ．Ｈ．第三世多杰羌佛的偉大佛法，佛陀的教誨徹底改變了我的一生，現在全家人幸福快樂，和樂融融。
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛！！
慚愧者：萌媽
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珍 惜
H.H.第三世多杰羌佛的聖蹟佛格-髮舍利之二
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二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
髮舍利之二
我在泰國家裡的佛堂設於2005年1月16日。這天，一位師姐送來了我的佛陀上師多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的幾根髮舍利，每根長度將近一公分，裝在一個小小玻璃瓶裡，我恭敬地拿了一個藍色半寶石，一同放在玻璃瓶裡。從那天起，髮舍利就一直供奉在佛堂裡。
幾個月後，我想把玻璃瓶換成維也納水晶玻璃瓶，於是打開原本的玻璃瓶，赫然發現原本短短的髮舍利變長了一些，但我也沒有多想，只覺得神奇，原來髮舍利真的會變長。直到最近，髮舍利明顯地長長了，有些已長了五、六倍，有五、六公分長，有的髮根、頭尾都被寶石壓著，中間繞出一個圓圈來，真的是非常不可思議！
根據科學角度，細胞隨著頭髮剪掉而死掉，被剪下的一小段頭髮，怎麼可能還會繼續長？大家驚訝之餘，更加生起信心，這真的是佛法的偉大力量呀！
佛弟子 陳淑惠
Hair Sariras (2)
I established a Buddhist altar at my home in Thailand on January 16, 2005. On that day, a fellow-disciple brought me a small glass bottle containing several individual strands of the hair sariras of my Buddha Master, Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata. Each hair was roughly one centimeter long. I respectfully placed a blue semi-precious stone inside the bottle and set the bottle onto my altar.
A few months later, I decided to replace the glass bottle with a Venetian crystal bottle. When I opened the glass bottle, I noticed that the originally short hairs were longer than before. Although I was taken aback, I did not think much of it at first. However, the hairs continued to grow, and recently the difference has become unmistakable. Some of the hairs have grown as much as five or six times their original length and now are five or six centimeters long. Some hairs were pinned down on both ends by the stone, and their middle section had grown into a loop. How truly amazing!
From a scientific point of view, hair cells die upon being cut. How could short severed hairs continue to grow? Let the continuing growth of the hairs strengthen our conviction. This is a genuine manifestation of the power of the Buddha-dharma!
Buddhist disciple,
Shu-Hui Chen
出處：
多杰羌佛第三世－正法寶典
H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
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髮舍利之一
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的頭髮，一般都是他老人家自己修剪，但有幾次由我恭送三世多杰羌佛到理髮店，每次都會先將理髮店地上的頭髮掃去，地乾淨了，才開始理髮。然後每次都恭敬地將佛陀上師的頭髮收起來，小心地用紙包好，回家供在佛桌上，慢慢地收集保存了一些。
還記得是在2003年6月1日這一天，我將一些尚未打開的紙包拿出來整理，想將頭髮洗一洗，因為頭髮很細，我特別用過濾網裝起，浸在水裏，就看到有三顆圓潤的紅色小珠子在其間，因所有過程是我自己經手，沒有碰觸過任何其他物件，我深感奇怪，哪裡跑來的紅珠子？想用手指按按看，這小珠子是軟的還是硬的？還拿了一個放大鏡仔細來瞧瞧，忽然腦中一念，這會不會是舍利？我這樣做就太不恭敬了！趕緊將那三顆小珠子，裝在一個白色的小盒子內，拿去請示三世多杰羌佛：「請問這是什麼東西？」佛陀上師說：「妳從哪裡得來的？這個是舍利啊！」然後修法持咒，確定這是真正的舍利，我稟告佛陀上師，這是包在紙內，佛陀上師剪下的頭髮中出現的，之後，佛陀上師特別開示：「這應該說是眾生的福報和因緣，無論是怎麼來的，或是佛菩薩加持的也好，同學們怎麼想其實都不重要，它會無中生有來，就會無中生有去，重要的是我們每一個人自我的修行問題，要依教合法。」當晚，我小心翼翼地將這三顆紅色的舍利，裝在一個蓋的很緊密的西藏小盒內，上面墊了一些白棉花。第二天，有位同學想請去看看，我想把舍利換裝在一個新買的水晶瓶內，當我打開小盒子一看，怎麼只有兩顆呢？我沒有再觸碰過任何其他物件啊！棉花被我一絲絲地撕開、撕爛，就是只看到兩顆，真令人懊惱！它印證了三世多杰羌佛先前所言：「它會無中生有而來，無中生有而去！」我也曾聽過一位師姐親見過佛陀上師的身上掉下舍利，這次自己能夠親眼見到，真是無限殊勝祥瑞。以上所說，如有任何假話，願遭一切惡報，確是真實不虛，願眾生得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的法義，了脫生死，福慧增長。
佛弟子 宣慧
Hair Sariras (1)
H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata usually cuts His own hair. However, there have been several times when I respectfully accompanied His Holiness to a barber shop. Each time, out of respect, after other people’s hair on the floor was swept away and the floor was cleaned, the haircut began. When the cut was finished, I would respectfully gather the Buddha Master’s hair from the floor and wrap it carefully with paper. I would then place it on my Buddhist altar when I got back home. Gradually, I have been collecting and keeping some of the hair.
I still remember what happened on June 1, 2003. On that day, I took out several unopened paper packs and organized them, intending to wash the hair. Because the individual hairs were very fine, I had paid special attention and placed them on a screen. While soaking them in water, I saw three small round red beads among the hair. The entire cleaning process was handled by me, and I did not touch anything else during that time. I felt this to be very strange and wondered where those red beads came from. I intended to press them with my finger to see if they were hard or soft and even took a magnifying glass to carefully exam them. Suddenly, a thought occurred to me. Could they be sariras? I realized if I did this, it would be too disrespectful.
Hurriedly, I placed the three small beads in a small white box and took them to H.H. Dorje Chang Buddha III to inquire of their origin. I asked, “May I know what these things are?” The Buddha Master said, “Where did you get these? These are sariras!” Afterwards, the Buddha Master practiced dharma and chanted mantras to prove the authenticity of those sariras. I reported to the Buddha Master that they were wrapped in paper and appeared from the cut hair of His Holiness.
Later, the Buddha Master gave us a special discourse in which His Holiness stated, “This has happened because of conditions and the level of fortune of all sentient beings. It does not matter where they come from. Perhaps they originated from the empowerment of the Buddhas and Bodhisattvas. It actually does not matter what the disciples think concerning how or where they come from. If they can appear out of nothing, then they can disappear out of nothing. The important thing is the cultivation of each one of us and the need to live in accordance with the teachings and abide by the principles of Buddhism.”
That night, I carefully placed those three red sariras in a small tightly covered Tibetan box and cushioned them with white cotton. The next day, a fellow disciple requested to view them. I thought about placing the sariras in a crystal bottle that I had just bought. When I opened the small box and looked inside–how could it be that there were only two sariras left? I did not touch any other things anymore! I shredded and tore the cotton, but could only find two sariras. It was really upsetting! This proves and corresponds to what H.H. Dorje Chang Buddha III previously expounded: “If they can appear out of nothing, then they can disappear out of nothing.” I once heard a sister personally attested to the fact that sariras fell off of the Buddha Master. This time, I personally witnessed such an occurrence myself. It is truly an extremely wonderful and auspicious sign.
All that I have said above is true and authentic. If there are any false statements, may I suffer all evil retribution. If they are real facts, may living beings be able to receive the dharma teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata, be liberated from the cycle of life and death, and gain wisdom and good fortune.
Buddhist disciple,
Hsuan Hu
出處：
多杰羌佛第三世－正法寶典
H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
H.H.第三世多杰羌佛的聖蹟佛格-髮舍利之一
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學佛修行與不明信因果的差別
學佛修行與不明信因果的差別
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
學佛修行與不明信因果的差別
曾經看到過這樣一則分享：在去普陀山的路上，一位老居士以三步一拜的方式朝拜南無觀世音菩薩。老居士時而念念有詞，時而又淚流滿面。
遊客們竊竊私語：這個阿姨這麼大年紀，又如此虔誠來朝拜南無觀世音菩薩，是家裡遭難了，還是家人生病了，想求菩薩保佑？
遊客們招呼這位阿姨休息下，她笑了笑，坐下來喝水。
遊客問：“阿姨你有什麼事來求南無觀世音菩薩呢？”
阿姨慈祥地反問：“你們上山又是為了什麼呢？”
一遊客說：“我有些事不順，佛菩薩神通廣大法力無邊，我磕頭燒香做功德，求佛菩薩保佑我逢凶化吉，諸事順遂。”
一遊客說：“我什麼都有，就是身體不太好，醫院又查不出什麼毛病，我特來燒香求南無觀世音菩薩保佑我身體健康。阿姨您呢？”
阿姨說：“我只求失去點東西。”
遊客更為驚訝地問：“失去什麼呢？”
阿姨答覆：“失去貪嗔癡。”
遊客迷糊了：“失去這些有什麼意義嗎？”
阿姨說：“失去貪嗔癡，是為了讓自己放下我執，更好修行。但我現在還很慚愧，修行還差得遠，頂禮膜拜佛菩薩為降伏貢高我慢，斷除我執向菩提。人身難得，一旦無常突至，終將萬般皆空，若不能解脫輪回，必會受苦無盡。
我一方面為幸逢南無第三世多杰羌佛降世娑婆，學修佛法喜極而泣，另一方面也在懺悔往昔所造惡業。”
眾遊客沉默良久說：“阿姨，我們要向您學習。”
阿姨說：“我們共同向南無第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛等十方諸佛學習。你們想要得到，先學會失去。”說完她又去拜了。
這位阿姨的故事時刻警示我，要熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧。
近日，我遇到另外一個阿姨，她的知見卻迥然不同。
這位阿姨七十來歲，拿著冷飯來加熱，我看到她手上還有留置針，就問她為什麼不讓家人來幫忙。
她歎口氣說：“我命苦啊，老伴走了，兒子、女兒都死了，生了病只能自個料理。
我連忙勸導她：“生老病死苦是自然規律，人總有這麼一天。但你受了這麼多痛苦，是否想過要擺脫這些苦難呢？
她狐疑地看著我：“怎麼擺脫？”
我告訴她：“學佛修行啊，學佛菩薩的大慈大悲，依靠修行轉換因果，待我們成就解脫時就能離苦得樂了。”
她擺擺手說：“我以前也念經，到處燒香磕頭，還引來老伴的責怪。後來兒子和女兒相繼離開我了，我也不念經了，佛菩薩保佑不了我的家人。”
我又說：“個人因果個人了，你念經是你獲得功德福報，卻不能轉換他人的因果，你兒女不幸是他們因果現前，因為因果不昧。你要為自己將來了生脫死作打算啊。”
她說：“我過天是一天，將來怎麼死就不管了。”說完轉身走了。我聽後惆然若失。
社會上有些眾生認為學佛修行就是燒香，磕頭，捐香火錢，然後燒一柱香求十個八個願，為長壽、富貴、名望、地位而求。結果有人不明信因果而陷入外道迷信，有人表面誦經卻不學佛菩薩慈悲，多年下來沒有受用，反而怪佛菩薩不加持。他們為膨脹的欲望而求，結果在夢幻中迷失自己，在六道輪回中轉折，苦不堪言。真是可歎可悲又可憐啊！
因此我們學佛修行必須要有正知正見，明信因果，按照佛陀教誡依教奉行；時時反思自己，處處檢查自己，以佛陀為楷模修正我們的身口意三業。願所有行人都學習南無第三世多杰羌佛及南無釋迦牟尼佛等十方諸佛的佛教正法，以大悲之心面對一切眾生，做一個真正的修行人，脫離輪回解脫諸苦而成聖。
文/葵心
文章來源：佛教新視野
註：
一切正確知見，均以H.H.第三世多杰羌佛法音為準。
純正知見，敬請恭聞南無第三世多杰羌佛開示法音！
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