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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 韻雕超越自然無法複製的概念意義

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

星暹日報 二○○○年 〈二五四三年〉六月七日 〈星期三〉

農歷庚辰年五月初六日

世界文化大會5612位專家學者評定義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師是『中國畫走向世界的奠基人』,授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號,中國政府為義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師修建了全世界唯一一座位活著的人建造的大型博物館,專門陳列義雲高大師的書畫及成就。中國畫在世界畫壇西畫當中是有名而無其實的,中國畫的價格與西畫相比差距甚大,所以,中國畫在世界上被稱為『西落』派,也就是『丐幫』派,幾千年來,在世界上實在是既無地位,又無好感。因此,整個中國畫都好像是東亞病夫,似有異曲同工之處,雖然義雲高大師被認同為最傑出的大藝術家,但是畢竟是中國畫的藝術家,中國畫的藝術在世界畫壇還有甚麼可談呢?似乎自卑就是結果,可萬萬想不到的就是,義雲高大師果然真正成為中國畫走向世界的奠基人,而且不但成為奠基人,更成為壓蓋西化的魁首。

甄藏國際藝術有限公司於五月二十八日以二百十二萬五千三百二十七美金拍賣出了雲高大師的一幅《威震》圖,果然威震世界。就當今在世的西畫家們,無論是誰的作品,都沒有雲高大師的作品那麼價值高,雲高大師讓中國畫幾千年來一直被西畫壓得毫無聲息的悽慘日子結束了,中國畫站起來了,中國畫再也不是中華弱子了,而是東方雄獅。

雲高大師的畫為什麼這麼昂貴呢?為什麼他的畫超過中國畫歷代名家的畫價十倍呢?因為雲高大師是從若干種學問中吸取其精華而成為魁首的。他的畫確實格高境大,氣韻生動,渾厚華滋,具書卷氣、金石味,任何名家都無法與他論比,加之雲高大師所達到的地位成就也是中國畫境歷代任何大師級人物都沒有達到過的,比如:

第一,世界上沒有一個畫家達到48國5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位),由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書,他是唯一達到的;

第二,世界上沒有一個畫家能達到美國加州州政府及舊金山市府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的;

第三,中國畫家沒有一個和著就在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式 七館一部的大型博物館—義雲高大師陳列其作品,他是唯一達到的;

第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的;

第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。

在全世界,大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱,他是唯一達到的。

正因為如此,義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師真正成為中國畫走向世界的奠基人。義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師讓中國畫在地球上站起來了,從此世界畫壇知道不可小視中國畫是五千年文化的結晶,閃耀出晶瑩的光澤,他是中國畫壇歷史至今至高無上的冠軍!

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(Video) The 2011 Hong Kong Conference of Buddhism Attended by Masters of Dharma-Listening Sessions from all over the World

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H.H. Dorje Chang Buddha III

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中國畫不能再自卑了

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

中國畫不能再自卑了

金門晚報

中華民國八十九年十二月五日星期二

3版 金門新聞

在三四十年代的上海,外國人曾將華人與狗並列,但是,想不到在六七十年後的今天,在整個中華民族以其智慧和勤勞,在政治、經濟、科學、文化與藝術等方面的成就贏得全世界尊敬的同時,我們當中的一些中國人依然自己貶低自己,樂於當一個與狗並稱的一族。

比如,就書畫藝術而言,中國的書畫藝術數千年來以其固有的技法以及蘊於其中的歷史和文化傳統,成為世界繪畫藝術寶庫中的瑰寶,但是,西畫的價格卻遠遠超過中國畫幾十倍甚至幾千倍,這本是極不應該的,也是極不正常的,但這一不合情理的現實卻被某些自卑為華人似狗一樣的中國人視為理所當然,在他們的心底裡,中國人就是東亞病夫,就如狗一樣的低賤,中國人的藝術永遠是低於洋人的,中國畫絕不應該超過西畫。於是,一旦中國書畫的價格上去了,這些毫無民族尊嚴,長著一身低賤狗骨的人便竭盡誹謗、詆毀之能事,或找出一些毫不相干的理由,謗誣這種正常的畫價為不正常,極力體現他的奴隸心態。

就拿日前甄藏藝術品拍賣有限公司拍賣的義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師的「大力王尊者」來說,該作品以七千二百萬台幣賣出,這本是一場正常的拍賣,更是一件值得中華民族引以為榮的事情,但是,卻偏偏有些天然奴性的中國人不高興了,在他們的眼裡,中國畫的價格與西畫的價格一樣了,便是不正常了,他們便要為他們的洋人主子鳴不平了,於是乎便把繳納了上千萬稅收的正當買賣說成是「假交易」,繼而更說「這是宗教藝術」,所以價格才高,有的更拿出那個洋人郎世寧的帶有洋味的中國畫來比,以為洋人的中國畫才能達到這麼高,而中國人的中國畫怎麼也能這樣高呢?看到這種種奴隸的行為,真讓人覺得他們既可悲又可憐。純粹就繪畫而言,中國畫不僅不遜於西畫,反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化,中國畫遠較於西畫富有表現力及內涵,因此中國畫的收藏價值也高於西畫,只是由於近代西方經濟發展較快,才導致目前中西畫價格被大大扭曲的極不合理的局面。現在,好不容易有一個義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師,以他的藝術才華確立了中國畫在世界畫壇的地位,卻反遭一些跳梁小丑,民族敗類的賤骨頭大驚小怪:中國畫怎麼有資格超西畫?試想:中國畫又為什麼不能超西畫呢?

眾所週知,藝術給人以美感享受,宗教則教人思受和體證解脫,藝術與宗教是風馬牛不相及的兩回事。就算退一萬步,存在所謂的宗教藝術,那也是張大千先生的敦煌佛像和飛天、弘一大師的書畫以及西藏的唐卡,為什麼這些宗教藝術沒有出現過高價值呢?有哪一張作品賣出過百萬美金高價?不錯,義雲高大師不僅是一位藝術大師,也是當今佛教的巨匠大師,但佛教並不能代表藝術,如班禪、達賴、梵蒂岡的教皇、弘一大師、太虛大師他們的書法,又有哪一張宗教東西賣出過高價?而那些專門畫佛菩薩像的畫家們的作品,僅數百或數千元台幣便可隨處買到,試問,這些宗教意義的作品的價格哪一張進入了國際畫壇呢?況且,宗教藝術與義雲高大師的藝術更是毫不沾邊,義雲高大師的書畫藝術是中國書畫藝術的精華所聚,義雲高大師是集多種流派及技法並匯融自我風格於一身的大家,其道德文章更是登峰造極,諸位如果通讀一下【義雲高大師畫集】和大師其它多種論著,便可一目了然。

早在一九八六年,義雲高大師即擔任中國教科文國畫研究會會長,當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家,義雲高大師在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。不但如此,大師本人所得到的成就也是歷代書畫名家所未曾達到的:

  • 世界上沒有一個畫家達到48個國家和地區5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位),其證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及舊金山市政府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的。
  • 中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的七館一部的大型藝術館──義雲高大師館陳列其作品,他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為6%,他是唯一達到的;
  • 世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確定擔保,法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的;
  • 在全世界,義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四所大學授予教授職稱,他也是唯一達到的。

試想一下,如果義雲高H.H.第三世多杰羌佛大師不是一位真正的史無前例的道德文章藝術大家,中國政府怎麼會為他修建以大師的名字命名的藝術館呢?這也是數千年來中國政府唯一為在世的人而建的大師館,在該藝術館的七館一部中,有五個館和一個迴廊部都是陳列大師的不同技法和風格的書畫藝術作品,第六館展示大師的哲學和文學等方面的造詣,第七館則陳列世界各國的讚譽品。在整個大師館中,都是書畫藝術哲言道德文章,而沒有一點宗教的煙火氣氛,這怎麼能誣蔑成宗教藝術呢?而且,拿世界上任何一個畫家來與義雲高大師相比較,有哪一個畫家的繪畫技法和種類有義雲高大師廣呢?有哪一個畫家的成就有義雲高大師全面呢?又有哪一個畫家有義雲高大師的地位高呢?某些低賤狗骨之士能找出一本畫集來比量一下嗎?正因為大師獨步古今的道德風範及全方位的傑出成就,大師畫作的收藏價值極高。如果按實際價值來說,甄藏公司拍賣的這張畫,就是賣出兩千萬美金也還是太低了,因為即便如此,都還沒有達到西畫的高價位,難道我們中國人就這一點價位名份都沒有嗎?

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得道高僧清定法師為什麼要拜這位年輕人為師?

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OAS辦 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )韻雕藝展

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星島日報 SING TAO DAILY    NO7883

SUB RATE $196YR POSTAGE PAID AT NEW YORK N.Y.U.S.P.S. 536210 ISSN:1062-9246 POSTMASTER:SEND ADDRESS CHANGES TO SING TAO DAILY 188 LAFAYETTE ST.,N.Y.,N.Y. 10013 PUBLISH DAILY

2003年8月1日星期五 農曆癸未年七月初四 美東版 EASTERN EDITION

FRIDAY,AUG 1,2003 WWW.SINGTAO.COM

本報記者田邊華盛頓報導

    由美、加、墨等三十四國組成的美洲國家組織(OAS)於七月二十八日(星期一)晚間在華府西北區22街的馬里歐飯店舉辦了一場《 義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛 )韻雕藝術作品展》,邀請各國駐美大使、美國參、眾議員及少數僑界人士前往觀賞旅居加州的 義雲高H.H.第三世多杰羌佛 )大師所創作的三件韻雕作品及二十六楨作品照片,參觀者對這項創新藝術均留下深刻印象。

    前哥倫比亞總統、現任美洲國家組織祕書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持了展覽的開幕儀式,其他前往參觀的貴賓還包括千里達共和國大使、哥倫比亞大使、巴貝多大使、格瑞那達大使、烏拉圭大使、巴拉圭大使、哈瑞漢眾議員、白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民教授、商務部助理副部長董繼玲以及著名書畫家毛戎、僑界聞人饒世永、沈葆夫婦等。蓋維瑞雅秘書長在致詞時推崇 義雲高H.H.第三世多杰羌佛 )大師在佛學、哲學、科學等方面都有很高的成就,因此也有很高的藝術境界;他所創作的韻雕藝術,是超越自然美的藝術精魂,為人類帶來美好的享受。

    根據記者實際觀賞體會,韻雕有別於傳統意義上的雕刻作品,是一種創新的藝術,所使用的素材也很獨特,是一種延展性很強的特殊樹脂,無論是創意以及雕塑手法都是前所未見的。

    韻雕作品中看不出刀刻的痕跡,甚至很難看出作品表達的究竟是現實世界裡的什麼現象;習慣了欣賞羅丹的《思想者》等傳統雕刻藝術的人,在韻雕作品前可得好好思量,細細體會。

    義雲高H.H. 第三世多杰羌佛 )大師的隨行者表示,韻雕作品的內涵是允許觀眾自由暢想的。既然如此,大膽的言論和想像就不可避免。從作品的造型和著色來看,記者將韻雕所表現的內容理解為人體內部的微觀組織結構,從這個意義上說,韻雕的內涵是歌頌生命,驚嘆生命的奇特。

    此次展覽作品分兩大類:韻雕原作三件《神祕石中霧》、《高士圖》和《堂皇塊石兮》及二十六件韻雕圖片的展示。

    《神秘石中霧》是一件重約四百磅的作品,外部呈現墨綠色,透過觀望口看去,裏面則是”潔白的世界”,頗似地質現象中的”溶洞”,透過燈光效果,可以顯現出洞中的霧境。《高士圖》塑造出巍峨的崇山峻嶺,老翁閑居其間;《堂皇塊石兮》則為名符其實堂皇巨作,突顯出巨石變化莫測的層次和色彩。

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